सरकार कि अदालत,अदालत कि सरकार
ये कोई पहली दफा तो नहीं हुआ ! एक बिनायक बाबु के ही साथ नहीं हुआ .ये निरंतर होता चल अरह है .
मुझे एक अदालत का वो फैसला भी याद अरह है जहाँ बलात्कारी पुरुष से पीडिता का विवाह करवाने का फैसला माननीय अदालत ने दिया था.पता नहीं क्यूँ मुझे तो हमेश फैसले सरकार के लगते है जैसे बाबरी मस्जिद का राजनीतगय फैसला ये फैसला तो मुझे अदालत का कम कांग्रेस का ज़यादा लगता है .सत्ता वाले गोलियां मारतें हैं और अदालत उम्र कैद दे रही . बिनायक बाबु के सिलसिले में भी यही है कोई भी सरकार ये नहीं चाहती कि उसके द्वारा प्रायोजित आतंकवाद (सलवा जुडूम ) को कोई संगठन या व्यक्ति टक्कर दे, ये पूजींवादी लोकतंत्र का किसी समाज वादी सोच से शंघर्ष है ही नहीं ये सिर्फ पुजिंवादी सभ्यता का हश्र है कि उसके सारे स्तभ आपस में गठजोड़ करके सत्ता कि निरंकुशता बरक़रार रखते है.
सोमवार, 27 दिसंबर 2010
शुक्रवार, 24 दिसंबर 2010
मस्जिद में धमाका मामले में इंद्रेश से पूछताछ
नई दिल्ली. हैदरबाद की मक्का मस्जिद में तीन साल पहले हुए बम धमाकों के सिलसिले में सीबीआई ने आज आरएसएस प्रचारक इंद्रेश कुमार से पूछताछ की। राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की सेंट्रल वर्किंग कमेटी के सदस्य इंद्रेश ने जांच एजेंसी द्वारा की गई पूछताछ को कांग्रेस की ‘साजिश’ करार दिया। उन्होंने इस मामले में शामिल होने से भी इनकार किया है।
सीबीआई से पूछताछ के बाद इंद्रेश ने पत्रकारों से कहा, ‘एक राजनीतिक षड्यंत्र के तहत मेरे ऊपर तरह-तरह के आरोप लगाए गए हैं। मेरे जन्म और आरएसएस से जुड़ाव से लेकर अब तक मेरा जीवन पूरी तरह पारदर्शी रहा है। मैंने अपना जीवन राष्ट्र को समर्पित कर दिया है।’ उन्होंने कहा, ‘पिछले कई वर्षों से कांग्रेस पार्टी और इसके कुछ नेता आरएसएस और मेरी छवि खराब करने की साजिश रच रहे हैं जिसका भंडाफोड़ विकीलीक्स के जरिये भी हो गया है।’
18 मई 2007 को मक्का मस्जिद के भीतर जुमे की नमाज के दौरान हुए बम धमाकों में 9 लोगों की मौत हो गई थी और 70 घायल हुए थे। इस मामले की जांच में जुटी सीबीआई ने पूछताछ के लिए सीआरपीसी की धारा 160 के तहत इंद्रेश को नोटिस भेजा था। इंद्रेश ने कहा, ‘हिंदुओं और भगवा संगठनों को आतंकवादी बताकर इनकी जांच करना पूरी तरह गलत है और हिंदू समुदाय के लिए अपमान है।’
सीबीआई ने इस मामले में हैदराबाद की अदालत में 18 दिसम्बर को देवेंद्र गुप्ता और लोकेश शर्मा के खिलाफ हत्या और अन्य मामलों में चार्जशीट दायर की। ये दोनों अजमेर दरगाह में हुए बम धमाकों में इंद्रेश के साथ आरोपी हैं।
मक्का मस्जिद धमाका मामले के मुख्य अभियुक्त संदीप डांगे और रामचंद्र कलसांग्रा उर्फ रामजी अभी फरार हैं जबकि अन्य अभियुक्त स्वामी असीमानंद से सीबीआई पूछताछ कर रही है। असीमानंद पर समझौता एक्सप्रेस में हुए धमाके का भी आरोप है।
सीबीआई से पूछताछ के बाद इंद्रेश ने पत्रकारों से कहा, ‘एक राजनीतिक षड्यंत्र के तहत मेरे ऊपर तरह-तरह के आरोप लगाए गए हैं। मेरे जन्म और आरएसएस से जुड़ाव से लेकर अब तक मेरा जीवन पूरी तरह पारदर्शी रहा है। मैंने अपना जीवन राष्ट्र को समर्पित कर दिया है।’ उन्होंने कहा, ‘पिछले कई वर्षों से कांग्रेस पार्टी और इसके कुछ नेता आरएसएस और मेरी छवि खराब करने की साजिश रच रहे हैं जिसका भंडाफोड़ विकीलीक्स के जरिये भी हो गया है।’
18 मई 2007 को मक्का मस्जिद के भीतर जुमे की नमाज के दौरान हुए बम धमाकों में 9 लोगों की मौत हो गई थी और 70 घायल हुए थे। इस मामले की जांच में जुटी सीबीआई ने पूछताछ के लिए सीआरपीसी की धारा 160 के तहत इंद्रेश को नोटिस भेजा था। इंद्रेश ने कहा, ‘हिंदुओं और भगवा संगठनों को आतंकवादी बताकर इनकी जांच करना पूरी तरह गलत है और हिंदू समुदाय के लिए अपमान है।’
सीबीआई ने इस मामले में हैदराबाद की अदालत में 18 दिसम्बर को देवेंद्र गुप्ता और लोकेश शर्मा के खिलाफ हत्या और अन्य मामलों में चार्जशीट दायर की। ये दोनों अजमेर दरगाह में हुए बम धमाकों में इंद्रेश के साथ आरोपी हैं।
मक्का मस्जिद धमाका मामले के मुख्य अभियुक्त संदीप डांगे और रामचंद्र कलसांग्रा उर्फ रामजी अभी फरार हैं जबकि अन्य अभियुक्त स्वामी असीमानंद से सीबीआई पूछताछ कर रही है। असीमानंद पर समझौता एक्सप्रेस में हुए धमाके का भी आरोप है।
गुरुवार, 16 दिसंबर 2010
हमें आप को एक मंच मिल गया अपनी दिमागी खुजली मिटने के लिए
किसी मित्र ने पूछा था ब्लॉग कथा बहुत लिखी जारही है थोडा प्रकाश डाले .उसी कि उपलक्ष में में कुछ लेने मार रहा हूँ
आप दिमाग का इस्तेमाल लगा के ना पढ़ें ऐसी विनती है.
तो भाई साहब आप को क्या लगता है भला हो इस ब्लॉग का कि हमें आप को एक मंच मिल गया अपनी दिमागी खुजली मिटने के लिए है ना? अरे जनाब सच तो यही है अगर इस दौर में ये ब्लॉग ना होते तो नजाने कितनी सफ़ेद कोरे कागज़ का balatkar kar chuki होते ham jaise buddh jivi aur नजाने kitne pedo का vinash karta padta hamare लिए कागज़ uddyuog को /
अरे भाई साहब आप mazak samajhte hain hain aapko कुछ pata है har एक din kitne hazar panne jud jate है इस maya jaal में,aur usme se karodo ये dawa karte है कि wo sahhity कि rachna kar rahen है(note-ये wahiyat khyal mujhe bhi aksar aata है).
mijhe chhama karen ये लेने likhne के लिए ये internet का बहुत bada upkar है hampar के ये sahhity kitab कि shakl nahi leraha warna ये condom में pade ajanme lekhak हमें sahity के naam par क्या dete uska tassur hi kiya jasakta है,
बुधवार, 15 दिसंबर 2010
mai kahan raha?
Itihas me aise mauke zeyada aye ,jab bahumat,ghalat chizo par ekmat raha,un mauko par mai kis taraf raha?
मंगलवार, 14 दिसंबर 2010
शनिवार, 4 दिसंबर 2010
अवसाद समझते हैं ना कामरेड ? हाँ वही होगया है हमें
अब आप कहतें हैं हम बाज़ार कि गिरफ्त में हैं
अरे कामरेड बाज़ार पानी कि तरह होता है. अपना रास्ता बना ही लेता है
लो देखो ये मेरी नीली डायरी कल मैंने पन्ना पलता तो पता चला कि आखरी पन्नो में
मेरे दफ्तर का काम दर्ज था
.............हद होती है दखल कि भी ;
बस मैंने तो इसी बात से अपनर आप को समझा लिया कि चलो
अभी भी बाज़ार आखरी पन्नो पर है
......लेकिन मुआ कब अन्दर ही अन्दर पन्ना बदल ले कह नहीं सकते
..........
इधर कई दिनों से खबरों से दूर था और सचमुच एक छोटी दुन्य में...........या चलो बता देता हूँ
एक तहखाने (बेसमेंट) में जी रहा था.
...................................
.................................
...................................
..................................
वैसे मै ऐसे लोगो के बीच फस हूँ हूँ कामरेड कि पुचो मत;
नज़र ना लगे बड़े जिंदादिल बन्दे हैं बहुत अच्छे.
एक हम थे बचपन से दुन्य जहाँ के जहाज़ उदय करते थे
उम्र से बड़ी बातें;बहेस,महफ़िल,
और खुदा सलामत रखे एक ये बन्दे हैं
इतनी सीधी इतनी सपाट ज़िन्दगी;
पाश कि एक कविता याद आगे इनके ऊपर
..................
वसे अगर किसी दिन मेरी सोच उनलोगों के समझ में आगे तो मेरा क़त्ल वाजिब हो जायेगा उनके ऊपर;
लेकिन ये किरदार जिंदा मिसाल हैं इन लीनो के कामरेड
.....................................सबसे खतरनाक होता है हमारे सपनो का मर jana
अब आप कहतें हैं हम बाज़ार कि गिरफ्त में हैं
अरे कामरेड बाज़ार पानी कि तरह होता है. अपना रास्ता बना ही लेता है
लो देखो ये मेरी नीली डायरी कल मैंने पन्ना पलता तो पता चला कि आखरी पन्नो में
मेरे दफ्तर का काम दर्ज था
.............हद होती है दखल कि भी ;
बस मैंने तो इसी बात से अपनर आप को समझा लिया कि चलो
अभी भी बाज़ार आखरी पन्नो पर है
......लेकिन मुआ कब अन्दर ही अन्दर पन्ना बदल ले कह नहीं सकते
..........
इधर कई दिनों से खबरों से दूर था और सचमुच एक छोटी दुन्य में...........या चलो बता देता हूँ
एक तहखाने (बेसमेंट) में जी रहा था.
...................................
.................................
...................................
..................................
वैसे मै ऐसे लोगो के बीच फस हूँ हूँ कामरेड कि पुचो मत;
नज़र ना लगे बड़े जिंदादिल बन्दे हैं बहुत अच्छे.
एक हम थे बचपन से दुन्य जहाँ के जहाज़ उदय करते थे
उम्र से बड़ी बातें;बहेस,महफ़िल,
और खुदा सलामत रखे एक ये बन्दे हैं
इतनी सीधी इतनी सपाट ज़िन्दगी;
पाश कि एक कविता याद आगे इनके ऊपर
..................
वसे अगर किसी दिन मेरी सोच उनलोगों के समझ में आगे तो मेरा क़त्ल वाजिब हो जायेगा उनके ऊपर;
लेकिन ये किरदार जिंदा मिसाल हैं इन लीनो के कामरेड
.....................................सबसे खतरनाक होता है हमारे सपनो का मर jana
शुक्रवार, 3 दिसंबर 2010
मंगलवार, 30 नवंबर 2010
इसी शहर में आसानी से (jessica lal case study)
o jessica, o my jessica.
बहुत अच्चा है प्रिये
कि तुम परलोक में हो
हमने और भी तलाशा है
हर रोज़ दो- चार इसी शहर में
तुम कितनी आसानी से मिल जाती हो
हमारी खून कि प्यास बुझाने को
और हमें "ठंडा गोश्त" पसंद भी नहीं
हे प्रिये तुम धन्य हो ,
पहले मेरी कुंठा के काम आई
फिर मेरी सनक के
और सबसे अधिक तो टी.आर.पी के
अब मै तुम्हारी कहानी बेचुंगा
फिर हम सब तुम्हे दोबारा सिल्वर स्क्रीन पर क़त्ल करेंगे
दिन में चार बार तुम्हारी अस्मत से खेलेंगे
दफ्तर में और चौराहे पर उसके कला पहलु पर चर्चा भी होगी
और उसी बीच दो चार और मिल जाएँगी
नै कहानी बेचने को
इसी शहर में आसानी से
बहुत अच्चा है प्रिये
कि तुम परलोक में हो
हमने और भी तलाशा है
हर रोज़ दो- चार इसी शहर में
तुम कितनी आसानी से मिल जाती हो
हमारी खून कि प्यास बुझाने को
और हमें "ठंडा गोश्त" पसंद भी नहीं
हे प्रिये तुम धन्य हो ,
पहले मेरी कुंठा के काम आई
फिर मेरी सनक के
और सबसे अधिक तो टी.आर.पी के
अब मै तुम्हारी कहानी बेचुंगा
फिर हम सब तुम्हे दोबारा सिल्वर स्क्रीन पर क़त्ल करेंगे
दिन में चार बार तुम्हारी अस्मत से खेलेंगे
दफ्तर में और चौराहे पर उसके कला पहलु पर चर्चा भी होगी
और उसी बीच दो चार और मिल जाएँगी
नै कहानी बेचने को
इसी शहर में आसानी से
सोमवार, 22 नवंबर 2010
TUMSE BHI DIL FAREB HAIN GHAM-E-ROZGAR KE
मेरे आने से पहले ,
देखो हौसला मत हार जाना ;
और उन पलो को ,जो हमने साथ बिताये
सम्हाल कर रखना ,
देखो उन्हें किसी की नज़र न लगे
खुबसूरत बच्चो को नज़र लग जाती है ना.
तुम अकेले उन्हें पाल तो लोगी ?
और कोई पूछे वो दीवाना कहाँ है
तो तर्क-ऐ-ताल्लुक की बात मत करना
और जुदाई का सरमाया ,
तुम्हारे वो आंसू ,
उनके सैलाब से बचा के रखना मेरे बच्चो,
और जब वो पूछे मेरे बारे में
तो उनसे ये मत कहना कि
"तुमसे भी दिल फरेब हैं ग़म-ऐ-रोज़गार के .
देखो हौसला मत हार जाना ;
और उन पलो को ,जो हमने साथ बिताये
सम्हाल कर रखना ,
देखो उन्हें किसी की नज़र न लगे
खुबसूरत बच्चो को नज़र लग जाती है ना.
तुम अकेले उन्हें पाल तो लोगी ?
और कोई पूछे वो दीवाना कहाँ है
तो तर्क-ऐ-ताल्लुक की बात मत करना
और जुदाई का सरमाया ,
तुम्हारे वो आंसू ,
उनके सैलाब से बचा के रखना मेरे बच्चो,
और जब वो पूछे मेरे बारे में
तो उनसे ये मत कहना कि
"तुमसे भी दिल फरेब हैं ग़म-ऐ-रोज़गार के .
शनिवार, 20 नवंबर 2010
namaz
assalam alaikum,to all
Mairay Mohtaram Dost aur Ahbab.
ek bhai ne sawal uthaya tha ki "Is Namaz has any value in sufism?"
aur kaafi bahaso-mubahisa ke baad bahut si baaten nikalkar saamne ayin lekin wo satisfied nazar nahi aarahahen hai
asal me unka kahna hai ki iska jawab haan ya na me hona chahiye to sidha jawab dene me kya harz hai ki namaz has a value in sufism, means "yes"
ab iske baare me jitni dalail dene ho diye jaayen.jaisa ki mai jaanta hun ki jo bhi dunya me allaha ka khalifa hai allah rabbul izzat ne uspar namaz farz ki to fir bahes kis baat ki hai.
Mairay Mohtaram Dost aur Ahbab.
ek bhai ne sawal uthaya tha ki "Is Namaz has any value in sufism?"
aur kaafi bahaso-mubahisa ke baad bahut si baaten nikalkar saamne ayin lekin wo satisfied nazar nahi aarahahen hai
asal me unka kahna hai ki iska jawab haan ya na me hona chahiye to sidha jawab dene me kya harz hai ki namaz has a value in sufism, means "yes"
ab iske baare me jitni dalail dene ho diye jaayen.jaisa ki mai jaanta hun ki jo bhi dunya me allaha ka khalifa hai allah rabbul izzat ne uspar namaz farz ki to fir bahes kis baat ki hai.
गुरुवार, 18 नवंबर 2010
FAIZ AHMED FAIZ
Hum paravarish-e-lauh-o-qalam karte rahenge
jo dil pe guzarti hai raqam karte rahenge
asbaab-e-gham-e-ishq baaham karte rahenge
veerani-e-dauraa'n pe karam karte rahenge
haan talkhi-e-ayyaam abhi aur badhegi
haan ahl-e-sitam mashq-e-sitam karte rahenge
manzoor ye talkhi ye sitam hum ko gavaara
dam hai to madaava-e-alam karte rahenge
maikhaana salaamat hai to hum surkhi-e-may se
tazzeen-e-darr-o-baam-e-haram karte rahenge
baaqi hai lahu dil mein to har ashq se paida
rang-e-lab-o-rukhsaar-e-sanam karte rahenge
ek tarz-e-tagaaful hai so wo unn ko mubaarak
ek arz-e-tamanna hai so hum karte rahenge.
[FAIZ AHMED FAIZ]
jo dil pe guzarti hai raqam karte rahenge
asbaab-e-gham-e-ishq baaham karte rahenge
veerani-e-dauraa'n pe karam karte rahenge
haan talkhi-e-ayyaam abhi aur badhegi
haan ahl-e-sitam mashq-e-sitam karte rahenge
manzoor ye talkhi ye sitam hum ko gavaara
dam hai to madaava-e-alam karte rahenge
maikhaana salaamat hai to hum surkhi-e-may se
tazzeen-e-darr-o-baam-e-haram karte rahenge
baaqi hai lahu dil mein to har ashq se paida
rang-e-lab-o-rukhsaar-e-sanam karte rahenge
ek tarz-e-tagaaful hai so wo unn ko mubaarak
ek arz-e-tamanna hai so hum karte rahenge.
[FAIZ AHMED FAIZ]
बुधवार, 10 नवंबर 2010
मेरे दिल में आज क्या है
मेरे दिल में आज क्या है
तू कहे तो मैं बता दूँ
तेरी ज़ुल्फ़ फिर सवारूँ
तेरी माँग फिर सजा दूँ
मेरे दिल में ...
मुझे देवता बनाकर, तेरी चाहतों ने पूजा - (२)
मेरा प्यार कह रहा है,
मैं तुझे खुदा बना दूँ
तेरी ज़ुल्फ़ फिर ...
कोई ढूँढ्ने भी आए, तो हमें ना ढूँढ़ पाए - (२)
तू मुझे कहीं छुपा दे,
मैं तुझे कहीं छुपा दूँ
तेरी ज़ुल्फ़ फिर ...
मेरे बाज़ुओं मे आकर, तेरा दर्द चैन पाए - (२)
तेरे गेसुओं मे छुपकर,
मैं जहाँ के ग़म भुला दूँ
तेरी ज़ुल्फ़ फिर ...
तू कहे तो मैं बता दूँ
तेरी ज़ुल्फ़ फिर सवारूँ
तेरी माँग फिर सजा दूँ
मेरे दिल में ...
मुझे देवता बनाकर, तेरी चाहतों ने पूजा - (२)
मेरा प्यार कह रहा है,
मैं तुझे खुदा बना दूँ
तेरी ज़ुल्फ़ फिर ...
कोई ढूँढ्ने भी आए, तो हमें ना ढूँढ़ पाए - (२)
तू मुझे कहीं छुपा दे,
मैं तुझे कहीं छुपा दूँ
तेरी ज़ुल्फ़ फिर ...
मेरे बाज़ुओं मे आकर, तेरा दर्द चैन पाए - (२)
तेरे गेसुओं मे छुपकर,
मैं जहाँ के ग़म भुला दूँ
तेरी ज़ुल्फ़ फिर ...
मंगलवार, 9 नवंबर 2010
शनिवार, 6 नवंबर 2010
Dr. Tahir ul Qadri what r u doing
assalam alaikum all;
plz if u have a answer abt this dance let me also know'
about this mujra
plz if u have a answer abt this dance let me also know'
about this mujra
मंगलवार, 2 नवंबर 2010
Islam & socialism
Islam & socialism
Discrimination against Muslims in Britain has increased markedly over the last few years. The horrendous, inhuman attack in Beslan, which outraged the world’s population including the vast majority of Muslims, will undoubtedly increase anti-Muslim prejudice. HANNAH SELL takes a socialist approach to how Islamaphobia can be fought, and draws out lessons from the policies of the Bolsheviks in the aftermath of the Russian revolution.
BETWEEN ONE-AND-A HALF and two million Muslim people live in Britain today. In London alone they come from 50 ethnic backgrounds. As a whole, Muslims are one of the poorest sections of British society. One in seven of economically active Muslims are unemployed, compared with one in 20 for the wider population. The two biggest Muslim communities in Britain, those originating in Pakistan and Bangladesh, are particularly impoverished. For example, in 1999, 28% of white families lived below the poverty line compared with 41% of Afro-Caribbean and 84% of Bangladeshi families.
The history of Muslims in Britain has been one of poverty and discrimination. Historically, however, the discrimination against Muslims in Britain has been one of many facets of the racism of capitalist society. In different forms, racism has been an intrinsic part of capitalism since its inception. Over the last decade, and particularly since the horror of 11 September 2001, there is no doubt that anti-Muslim prejudice – Islamaphobia – has risen dramatically. While other forms of racism remain, Muslim people face the sharpest manifestation of discrimination in Britain today. The government sheds crocodile tears at the increase in racism against Muslims and those who people ‘perceive’ to be Muslims. Yet it is the government’s policies that have resulted in a 41% increase in ‘stop and search’ against Asians by the Metropolitan police. More fundamentally, the government’s participation in brutal wars of subjugation against Afghanistan and Iraq – both majority Muslim countries – with all the accompanying propaganda denigrating the peoples of those countries, has inevitably increased Islamaphobia.
The home secretary, David Blunkett, has suggested that ethnic minorities have to make greater efforts to ‘integrate’ into British society, effectively blaming Muslim and other communities for the increase in racism. In reality, the converse is true. The more hostile society is towards them, the more ethnic and religious minorities will identify solely with their own communities. For example, it is true that the strength of many Muslims’ identification with their religion and culture has increased markedly. According to a recent survey, 74% of British Muslims considered that their religion had a very important influence on their daily lives – compared to 43% of Hindus and 46% of Sikhs. While there are many reasons for this, there is no doubt that the increased prejudice against Islam has led many young Muslims to defend their religion by increasing their identification with it.
However, it is not true that young Muslims in Britain identify only, or primarily, with the country from which they or, more often, their parents or grandparents came. Two thirds of all Muslims in Britain are under 25. Having been brought up in Britain, most have a dual identity, both part of Britain and alienated from it. These young people have grown up in a society where they feel under constant threat of arrest because of their colour and religion. They face increased discrimination in education and the workplace. They have been enraged by the government’s imperialist warmongering. However, only a tiny minority have drawn the entirely mistaken conclusion that the barbaric mass terrorism of reactionary Islamic organisations like al-Qa’ida offers a way forward. Contrary to tabloid propaganda, 73% of British Muslims are strongly opposed to terrorist attacks. At the same time, the potential for a united movement involving Muslim people is shown by the hundreds of thousands of Muslims who took part in the anti-war movement, alongside other sections of the population, in the biggest demonstrations ever in Britain.
How should Marxists approach the Muslim communities of Britain? Our starting point is to stand firmly against anti-Islamic discrimination, and in defence of the right of all Muslims, regardless of their class or outlook, to be able to live free of Islamaphobia. Concretely, this means fighting for the right of Muslims to practise their religion freely, including the right to choose what they wear. Genuine Marxism has nothing in common with those on the far-left in France who failed to oppose the ban on young Muslim women wearing headscarves in school. We have to actively defend the right of all to practise whatever religion they choose – or to practise none – free from discrimination and prejudice.
This does not mean that we see the entire Muslim population of Britain as one homogenous and progressive block. On the contrary, many factors, such as class, ethnicity and outlook divide the Muslim population. There are 5,400 Muslim millionaires in Britain, most of whom made their fortunes exploiting other Muslims. There are small Muslim communities that are extremely wealthy – for example just 88 Kuwaitis, most of whom are resident in Britain, have invested £55 billion in the British economy. While we have to defend the right of these billionaires to practise their religion free of repression, we also have to attempt to convince working-class Muslims that they have diametrically opposed interests to these people, and that the road to liberation lies in finding common cause with other sections of the working class worldwide but, as they are living in Britain, first and foremost here.
For socialists, the programme we put forward should always be aimed at encouraging the unity of the working class as part of the process of raising its confidence and level of understanding. That is why our sister organisation in Northern Ireland has always fought for unity of the Catholic and Protestant working class. In Britain today, the reactionary policies of Tony Blair and New Labour are fostering division – we have to attempt to cut across that.
Historically, there are strong traditions of unity in Britain between Muslim workers and other sections of the working class. This stems from the important role played by the best elements of the labour movement in fighting racism. Consequently, black and Asian workers, including Muslims, formed a strong bond with the labour movement even though the majority did not come from an urban background in their home countries. In the 1970s, black and Asian workers played a key role in many industrial struggles. The Grunwicks strike against low pay in 1976, which largely involved Asian women, was one of the key battles of the decade.
As a result of these positive traditions, until recently, Muslim people in Britain have tended to support the Labour Party. One survey in 1992, for example, concluded that: "Muslims are loyal to the Labour Party because they believe it to be for the working class, and also the Labour Party is far less racist in both attitude and practise than other parties, particularly the Conservative Party". A Mori poll following the 1997 general elections showed that 66% of Asian voters and 82% of black voters voted for Labour, much higher than the national average of 44%. In comparison, the Conservatives gained only 22% of the Asian vote.
However, New Labour today in no sense represents the interests of the working class. On the contrary, it is now a party of the ruling class, within which the unions are powerless. No wonder that not only Muslims, but a majority of the working class, no longer believe that the Labour Party is ‘for them’. Disillusionment is particularly profound amongst working-class Muslim voters. New Labour’s racist policies, despite having a more sophisticated gloss than those of the Tories, have deeply disillusioned most Muslims. But it is the war on Iraq that has acted to decisively break many Muslims from their traditional support for Labour. An opinion poll before the European elections reported that Labour’s support had fallen from 75% of Muslim voters at the last general election to only 38%.
While the anti-war movement gave a glimpse of the potential to win working-class Muslims disillusioned with Labour to a class alternative, this is not automatic. A vital precondition is that, following the complete betrayal of New Labour, the labour movement proves again and again in practise that it is determined to fight racism and Islamaphobia. But socialists also have to put the case for a class and socialist approach to Muslims. It is a real step forward that Muslims and socialists marched side by side in the anti-war movement. But we should not leave our discussions with anti-war Muslims at the level of our common opposition to the imperialist occupation of Iraq. We should extend the discussion into class issues here in Britain – including a programme and strategy for fighting New Labour’s privatisation and cuts. We must also raise the need for a political alternative to New Labour – a new mass party that brings together the anti-war movement with trade unionists and anti-cuts campaigners – a party that represents and organises all sections of the working class.
In the course of these discussions it will be sometimes necessary to raise issues on which there is not complete agreement between socialists and some Muslims. For example, understandably given the racism that exists, a growing number of Muslims are demanding separate Muslim schools. On the one hand, we have to fight against racism and discrimination in schools, and for the right of all students to have the facilities to practise their own religion. However, this does not mean supporting separate Muslim schools, any more than we support other religious schools. We have to patiently explain that this road will lead to greater segregation and isolation of the Muslim communities which, in turn, will lead to increased racism against them.
Equally, while we campaign for the right of young Muslim women to choose to wear the veil, we also have to make it clear that we support their right to choose not too, even when that means coming into conflict with some other Muslims.
शनिवार, 30 अक्टूबर 2010
बुधवार, 20 अक्टूबर 2010
Now, Sena demands ban on burqa
Shiv Sena, which is facing flak over pushing Mumbai University to withdraw Rohinton Mistry's Booker prize-nominated book, on Tuesday opened a new front by calling for a ban on burqa (veil) worn by Muslim women. "If the burqa is used to steal children, then we demand that it be banned as
per law," an editorial in the party mouthpiece Saamana said.
A two-month-old baby boy was kidnapped on October 15 allegedly by an unidentified burqa-clad woman from a civic-run hospital in suburban Santacruz.
Lauding the French government on its decision to ban 'burqas' and other full-body robes worn by some Muslim women, the editorial said the French President had taken a 'revolutionary step' to ban the burqa.
"When burqa was banned in Turkey by Kemal Pasha, Islam did not come in between. Why only is it so in India?" it said.
Sena is under fire for forcing the University of Mumbai to drop the Booker nominated novel by Rohinton Mistry, Such a Long Journey, from its BA syllabus, alleging that the book 'poorly represented' the saffron party.
गुरुवार, 23 सितंबर 2010
Na Wada Ha Koi Tum Se
सोमवार, 20 सितंबर 2010
ये सारे लोग तो मुझे सनसनी के सवदागर लगते हैं
ये सारे लोग तो मुझे सनसनी के सवदागर लगते हैं /
यानि सुबह सुना तो गोलीबारी हुयी /ऑफिस के बाद टी.व् खोला तो बम धमाका भी था
पुलिस ने इंकार किया है लेकिन इनकी जिद है आताकवदी घटना की / फिर कोई मेल भी आगया ज़िम्मेदारी भरा
फिर रात के डिन्नर तक वो बटला हौस से भी जुड़ गया /हे भगवन सुबह देखा तो कॉम्मन वेल्थ गम्स से भी जुड़ गया /
२४ गनते से सनसनी बिकती ही जारही है
यानि सुबह सुना तो गोलीबारी हुयी /ऑफिस के बाद टी.व् खोला तो बम धमाका भी था
पुलिस ने इंकार किया है लेकिन इनकी जिद है आताकवदी घटना की / फिर कोई मेल भी आगया ज़िम्मेदारी भरा
फिर रात के डिन्नर तक वो बटला हौस से भी जुड़ गया /हे भगवन सुबह देखा तो कॉम्मन वेल्थ गम्स से भी जुड़ गया /
२४ गनते से सनसनी बिकती ही जारही है
शुक्रवार, 17 सितंबर 2010
aadmi
kAr diya tu ne yeh saabit, aey dilaawar 'aadmi'
zindagi kya, maut se leita hai takkar 'aadmi'
kaat sakta hai rAg e gardan se khanjar 'aadmi'
lashkaron ko raUnd sakte haiN bahattar 'aadmi'
zoaf dha sakta hai, qasr'e afsaro aurAng ko,
aab_geen'e toaR sakte haiN hisaare sAng ko,
zindagi kya, maut se leita hai takkar 'aadmi'
kaat sakta hai rAg e gardan se khanjar 'aadmi'
lashkaron ko raUnd sakte haiN bahattar 'aadmi'
zoaf dha sakta hai, qasr'e afsaro aurAng ko,
aab_geen'e toaR sakte haiN hisaare sAng ko,
बुधवार, 15 सितंबर 2010
tamasha to pahle hi mai ban gya tha
tamasha to pahle hi mai ban gya tha
laga wo bhi hasne meri baat sunkar
masiha jise maine samjha tha shair
wahi khush hua meri jaan lekar
laga wo bhi hasne meri baat sunkar
masiha jise maine samjha tha shair
wahi khush hua meri jaan lekar
गुरुवार, 2 सितंबर 2010
uski aankho me doom jata hun
roz ghar par use bulata hun
baat kahne ki bhool jata hun,
wo wahin par hawa chalata hai
mai jahan par diye jalata hun
log kahte hain mai samundar hun
uski aankho me doom jata hun
sirf gubaar hai
barso chup rahkar maine ek he cheez mangi
jo khuda ne mujhe akhirkar ataa ki
aur ab,jab maine apne mahboob ki khushbu paai,
t ehsaas hua is beech dunya kitni aage nikal gai,
to ab mai daudna chahta hun
par kahin rasta bhi aage nikal gay jaan padta hai
sirf gubaar hai
मंगलवार, 31 अगस्त 2010
ki meri baato ki khamoshi suno
you jaise bahro ki basti me gana pade
aur andho ke muhalle me naachna
meri tasweer muskurati rahi
aur kitna waqt lagega
logo ye samjhne me
ki meri baato ki khamoshi suno
aur khamoshi ki baaten
meri nazm
meri mez par meri hi tasveer hai,
mai aksar apne aapse he sawal karta hun?
ki mai kyun apne ilm ko baantne ke liye itne dard sahta hun
khamoshi ka maza baantne ke liye mujhe aur kitna bolna hoga
aur tanhai ko samjahane ke liye
kabtak bheed me rahun mai
logo ke mukhaute utarne ke liye
kabtak mai apna chehra chhelun
parchaiyaN....... a nazm By Sahir Ludhianvi.......
Jawan raat key seeney pey dhoodhiya aanchal
Machal raha hai kisi khuwab-e-Marmareen ki tarha
Haseen phool, haseen Pattiyan, haseen shakhein
Lachak rahi hain kisi jism e nazneen ki tarha
Fiza mein khil sey gaye hain ufaq key narm khutoot
zameen haseen hai khuwabon ki sarzameen ki tarha
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
Kabhi gumaan ki surat kabhi yaqeen ki tarha
woh paidr jin key taley hum panah letey they
kharey hain aaj bhi sakit kisi ameen ki tarha
Unheen key saaye mein phir aaj dou dharaktey dil
khamosh honton sey kuch kehney sun-ney aye hain
najaney kitni kishakash sey, kitni kawish sey
yeh sotey jagtey lamhey chura key laye hain
yahi fiza thi, yahi rut, yahi zamana tha
yaheen sey hum ney mohabbat ki ibtida ki thi
dharaktey dil sey, larazti hui nigahon sey
huzoor-e-ghaib mein nanni sey ilteja ki thi
keh aarzu key kanwal khil key phool ho jayein
dil-o-nazar ki du'ain qabool ho jayein
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
tum a rahi ho zamaney ki aaankh sey bach kar
nazar churaye huey aur badan churaye huey
khud apney qadmon ki aahat sey jheenpti, darti
khud apney saaye ki junbish sey khof khaye huey
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
rawaan hai choti si kashti hawaon key rukh par
nadi key saaye pey mallaah geet gata hai
tumhara jism har ik lehr key jhakoley sey
meri khuli hui baahon mein jhool jata hai
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
mein phool taank raha hoon tumharey jorey mein
tumhari aankh musarrat sey jhukti jaati hai
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
merey galey mein tumhari gadaaz baahein hain
tumharey honton pey mairey labon key saaye hain
mujhay yaqeen key hum ab kabhi na bichraingey
tumhein gumaan key hum mil key bhi paraye hain
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
merey palang pey bhikri hui kitabon ko
adayey ijz-o-karam sey utha rahi ho tum
suhaag raat jo dholak pey gaye jatey hain
dabey suron mein wohi geet ga rahi ho tum
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
Woh lamhey kitney dilkash they, Woh garhyaan kitni pyari theen
woh sehrey kitney nazuk they, Woh laryan kitni pyari theen
Basti ki har ik shadaab gali, khuwabon ka jazeera thi goya
har moj e nafas haz moj e saba, naghmon ka zakheera thi goya
Nagaah lehektey khaiton sey taapon ki sadayein aaney lageen
Barood ki bojhal boo leykar picham sey hawayein aaney lageen
Tameer key roshan chehrey par takhreeb ka badal phail gaya
har gaon mein vehshat naach uthi, har sheher mein jangal phail gaya
Maghrib key muhazzib mulkon sey kuch khaki wardi posh aye
ithlatey huey maghroor aye, lehratey huey madhosh aye
Khamosh zameen key seeney mein khaimon ki tanabein garhney lageen
makhan si mulayim raahon par booton ki kharashein parney lageen
faujon key bhiyanak baind taley charkhon ki sadayein doob gayeen
jeepon ki sulagti dhool talley phoolon ki qabayein doob gayeen
Insaan ki qeemat girney lagi, ijnaas key bhao charney lagey
chopal ki ronaq ghatney lagi, bharti key dafatir badrhney lagey
basti key sajeeley shokh jawaan ban ban key sipahi janey lagey
jis raah sey kam he lot sakey us raah pey raahi janey lagey
Un janey waley daston mein ghairat bhi gayee barnai bhi
maaon key jawaan betay bhi gaye, behnon key chaheetey bhai bhi
Basti pey udhasi chaney lagi, mailon ki baharein khatm hueen
Aamon ki lachakti shakhon sey jhoolon ki qatarein khatm hueen
dhool udrney lagi bazaron mein, bhook ugney lagi khalyanon mein
har cheez dukanon sey uth kar ruposh huee teh-khanon mein
badhaal gharon ki badhaali barhtey barhtey janjaal bani
mehengai barh kar kaal bani, sari basti kangaal bani
charwahian rasta bhool gayeen, pinharian panghat chor gayeen
kitni he kanwari ablayein maan baap ki chokhat chor gayeen
Aflaas zada dehqanon key hal bail bikey, khalyaan bikey
jeeney ki tamana key haaton, jeeney key sab saaman bikey
kuch bhi na raha jab bikney ko, jismon ki tijarat honey lagi
khilwat mein bhi jo mamnoon thi, woh jilwat mein jisarat honey lagi
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
tum a rahi ho sare-aam baal bikhraye
hazaar gona malamat ka baar uthaye huey
hawas parast nigahon ki cheera dasti sey
badan ki jheenpti uryani chupaye huey
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
mein sheher ja kar har ik dar pey jhaank aya hoon
kisi jaga meri mehnat ka mol mil na saka
sitam garon key siyasi qimar khaney mein
alam naseeb farasat ka mol mil na saka
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
Tumharey ghar mein qayamat ka shor barpa hai
mahaz-e-jang sey harkara taar laya hai
key jis ka zikr tumhein zindagi sey pyara tha
woh bhai nargha-e-dushman mein kaam aya hai
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
har aik gaam pey badnaamion ka jhamghat hai
har aik modr pey ruswayion key maley hain
na dosti, na takaluf, na dilbari, na khuloos
kisi ka koi nahi, aaj sab akailey hain
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
woh raahguzar jo mairey dil ki tarha soni hai
na janey tum ko kahaan ley key janey wali hai
tumhein khareed rahey hain zameer key qatil
ufaq pey khoon-e-tamana-e-dil ki laali hai
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
sooraj key lahoo mein luthri hui woh shaam hai ab tak yaad mujhay
chahat key sunehrey khuwabon ka anjaam hai ab tak yaad mujhay
Us shaam mujhay maaloom hua khaiton ki tarha is dunya mein
sehmi hui doosheezaon ki muskaan bhi baichi jaati hai
us shaam mujhay maaloom hua, is kaargah-e-zardaari mein!
dou bholi bhaali roohon ki pehchaan bhi baichi jaati hai
Us shaam mujhay maaloom hua jab baap ki khaiti bik jaye
mamta key sunehrey khuwabon ki anmol nishani bikti hai
us shaam mujhay maloom hua jab bhai jang mein kaam ayein
sarmaye key qehba Khanon mein behnon ki jawani bikti hai
sooraj key lahoo mein luthdi hui woh shaam hai abtak yaad mujhay
chahat key sunehrey khuwabon ka anjaam hai ab tak yaad mujhay
Tum aaj hazaron meel yahaan sey door kaheen tanhai mein
ya bazm-e-tarab aarai mein
mairey sapney bunti hogi, baithi aaghosh parayi mein
aur mein seeney mein gham ley kar din raat mushaqat karta hoon
jeeney ki khatir marta hoon
apney fun ko ruswa kar key aghyaar ka daaman bharta hoon
majboor hoon mein, majboor ho tum, majboor yeh dunya saari hai
tann ka dukh, mann par bhaari hai
Is dour mein jeeney ki qeemat ya daar o rasan, ya khuwari hai
mein daar o rasan tak ja saka, tum jehed ki had tak aa na sakeen
chaha to magar apna na sakeen
Hum tum dou aisee roohein hain jo manzil-e-taskeen paa na sakeen
Jeeney ko jiye jatey hain magar saanson mein chitayein jalti hain
khamosh wafayein jalti hain
sangeen haqayiq zaron mein khuwabon ki ridayein jalti hain
aur aaj jab in paidron key taley phir dou saaye lehraye hain
phir dou dil milney aaye hain
phir mout ki aandhi uthi hai, phir jang key baadal chaye hain
mein soch raha hoon in ka bhi apni he tarha anjaam na ho
unka bhi junoon naakaam na ho
jeepon mein sulagti dhool taley phoolon ki qabayein toot gayeen
sooraj key lahoo mein luthdi hui woh shaam hai abtak yaad mujhay
chahat key sunehrey khuwabon ka anjaam hai abtak yaad mujhay
Humara pyaar hawadis ki taab la na saka
magar inhein to muradon ki raat mil jaye
humein kashmakash-e-marg-e-bey amaan he mili
inhein to jhoomti gaati hayaat mil jaye
bohot dinon sey hai yeh mashghala siyasat ka
keh jab jawaan hon bachey to qatl ho jayein
bohot dinon sey hai yeh khabt hukmraanon ko
key door door key mulkon mein qeht bou jayein
bohot dinon sey jawani key khuwaab veeran hain
bohot dinon sey mohabbat panah dhoondti hai
bohot dinon sey sitam deeda shaahrahon mein
nigar-e-zeest ki asmat panah dhoondti hai
chalo aaj sabhi payemaal roohon sey
kahein key apney har ik zakhm ko zubaan kar lein
humara raaz, humara nahi sabhi ka hai
chalo key saarey zamaney ko raazdaan kar lein
chalo key chal key siyasi maqaamron sey kahein
key humko jang-o-jadal ki chalan sey nafrat hai
jisey lahoo key siwa koi rang raas naa aaye
humein hayat ki us pairahan sey nafrat hai
kaho key ab koi qaatil agar idher aaya
to har qadam pey zameen tang hoti jaye gi
har ik mouj-e-hawa rukh badal key jhaptey gi
har ik shaakh rag-e-sang hoti jaye gi
utho keh aaj har ik jangju sey yeh keh dein
key humko kaam ki khaatir kulon ki haajat hai
humein kisi ki zameen cheen-ney ka shouq nahi
humein to apni zameen par hallon ki haajat hai
kaho key ab koi taajir idher ka rukh na karey
ab is jagah koi kanwari na bache'gii
yeh khait jaag parey, uth khari hui faslein
ab is jagah koi kiyari na bache'gii
yeh sarzameeN hai gautam aur nanak ki
is arz-e-paak pey vehshi na chal sakein gey kabhi
humara khoon amanat hai nasl-e-nau key liye
humarey khoon pey lashkar na pall sakeingey kabhi
Machal raha hai kisi khuwab-e-Marmareen ki tarha
Haseen phool, haseen Pattiyan, haseen shakhein
Lachak rahi hain kisi jism e nazneen ki tarha
Fiza mein khil sey gaye hain ufaq key narm khutoot
zameen haseen hai khuwabon ki sarzameen ki tarha
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
Kabhi gumaan ki surat kabhi yaqeen ki tarha
woh paidr jin key taley hum panah letey they
kharey hain aaj bhi sakit kisi ameen ki tarha
Unheen key saaye mein phir aaj dou dharaktey dil
khamosh honton sey kuch kehney sun-ney aye hain
najaney kitni kishakash sey, kitni kawish sey
yeh sotey jagtey lamhey chura key laye hain
yahi fiza thi, yahi rut, yahi zamana tha
yaheen sey hum ney mohabbat ki ibtida ki thi
dharaktey dil sey, larazti hui nigahon sey
huzoor-e-ghaib mein nanni sey ilteja ki thi
keh aarzu key kanwal khil key phool ho jayein
dil-o-nazar ki du'ain qabool ho jayein
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
tum a rahi ho zamaney ki aaankh sey bach kar
nazar churaye huey aur badan churaye huey
khud apney qadmon ki aahat sey jheenpti, darti
khud apney saaye ki junbish sey khof khaye huey
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
rawaan hai choti si kashti hawaon key rukh par
nadi key saaye pey mallaah geet gata hai
tumhara jism har ik lehr key jhakoley sey
meri khuli hui baahon mein jhool jata hai
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
mein phool taank raha hoon tumharey jorey mein
tumhari aankh musarrat sey jhukti jaati hai
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
merey galey mein tumhari gadaaz baahein hain
tumharey honton pey mairey labon key saaye hain
mujhay yaqeen key hum ab kabhi na bichraingey
tumhein gumaan key hum mil key bhi paraye hain
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
merey palang pey bhikri hui kitabon ko
adayey ijz-o-karam sey utha rahi ho tum
suhaag raat jo dholak pey gaye jatey hain
dabey suron mein wohi geet ga rahi ho tum
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
Woh lamhey kitney dilkash they, Woh garhyaan kitni pyari theen
woh sehrey kitney nazuk they, Woh laryan kitni pyari theen
Basti ki har ik shadaab gali, khuwabon ka jazeera thi goya
har moj e nafas haz moj e saba, naghmon ka zakheera thi goya
Nagaah lehektey khaiton sey taapon ki sadayein aaney lageen
Barood ki bojhal boo leykar picham sey hawayein aaney lageen
Tameer key roshan chehrey par takhreeb ka badal phail gaya
har gaon mein vehshat naach uthi, har sheher mein jangal phail gaya
Maghrib key muhazzib mulkon sey kuch khaki wardi posh aye
ithlatey huey maghroor aye, lehratey huey madhosh aye
Khamosh zameen key seeney mein khaimon ki tanabein garhney lageen
makhan si mulayim raahon par booton ki kharashein parney lageen
faujon key bhiyanak baind taley charkhon ki sadayein doob gayeen
jeepon ki sulagti dhool talley phoolon ki qabayein doob gayeen
Insaan ki qeemat girney lagi, ijnaas key bhao charney lagey
chopal ki ronaq ghatney lagi, bharti key dafatir badrhney lagey
basti key sajeeley shokh jawaan ban ban key sipahi janey lagey
jis raah sey kam he lot sakey us raah pey raahi janey lagey
Un janey waley daston mein ghairat bhi gayee barnai bhi
maaon key jawaan betay bhi gaye, behnon key chaheetey bhai bhi
Basti pey udhasi chaney lagi, mailon ki baharein khatm hueen
Aamon ki lachakti shakhon sey jhoolon ki qatarein khatm hueen
dhool udrney lagi bazaron mein, bhook ugney lagi khalyanon mein
har cheez dukanon sey uth kar ruposh huee teh-khanon mein
badhaal gharon ki badhaali barhtey barhtey janjaal bani
mehengai barh kar kaal bani, sari basti kangaal bani
charwahian rasta bhool gayeen, pinharian panghat chor gayeen
kitni he kanwari ablayein maan baap ki chokhat chor gayeen
Aflaas zada dehqanon key hal bail bikey, khalyaan bikey
jeeney ki tamana key haaton, jeeney key sab saaman bikey
kuch bhi na raha jab bikney ko, jismon ki tijarat honey lagi
khilwat mein bhi jo mamnoon thi, woh jilwat mein jisarat honey lagi
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
tum a rahi ho sare-aam baal bikhraye
hazaar gona malamat ka baar uthaye huey
hawas parast nigahon ki cheera dasti sey
badan ki jheenpti uryani chupaye huey
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
mein sheher ja kar har ik dar pey jhaank aya hoon
kisi jaga meri mehnat ka mol mil na saka
sitam garon key siyasi qimar khaney mein
alam naseeb farasat ka mol mil na saka
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
Tumharey ghar mein qayamat ka shor barpa hai
mahaz-e-jang sey harkara taar laya hai
key jis ka zikr tumhein zindagi sey pyara tha
woh bhai nargha-e-dushman mein kaam aya hai
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
har aik gaam pey badnaamion ka jhamghat hai
har aik modr pey ruswayion key maley hain
na dosti, na takaluf, na dilbari, na khuloos
kisi ka koi nahi, aaj sab akailey hain
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
woh raahguzar jo mairey dil ki tarha soni hai
na janey tum ko kahaan ley key janey wali hai
tumhein khareed rahey hain zameer key qatil
ufaq pey khoon-e-tamana-e-dil ki laali hai
Tasavurat ki parchaiyan ubharti hain
sooraj key lahoo mein luthri hui woh shaam hai ab tak yaad mujhay
chahat key sunehrey khuwabon ka anjaam hai ab tak yaad mujhay
Us shaam mujhay maaloom hua khaiton ki tarha is dunya mein
sehmi hui doosheezaon ki muskaan bhi baichi jaati hai
us shaam mujhay maaloom hua, is kaargah-e-zardaari mein!
dou bholi bhaali roohon ki pehchaan bhi baichi jaati hai
Us shaam mujhay maaloom hua jab baap ki khaiti bik jaye
mamta key sunehrey khuwabon ki anmol nishani bikti hai
us shaam mujhay maloom hua jab bhai jang mein kaam ayein
sarmaye key qehba Khanon mein behnon ki jawani bikti hai
sooraj key lahoo mein luthdi hui woh shaam hai abtak yaad mujhay
chahat key sunehrey khuwabon ka anjaam hai ab tak yaad mujhay
Tum aaj hazaron meel yahaan sey door kaheen tanhai mein
ya bazm-e-tarab aarai mein
mairey sapney bunti hogi, baithi aaghosh parayi mein
aur mein seeney mein gham ley kar din raat mushaqat karta hoon
jeeney ki khatir marta hoon
apney fun ko ruswa kar key aghyaar ka daaman bharta hoon
majboor hoon mein, majboor ho tum, majboor yeh dunya saari hai
tann ka dukh, mann par bhaari hai
Is dour mein jeeney ki qeemat ya daar o rasan, ya khuwari hai
mein daar o rasan tak ja saka, tum jehed ki had tak aa na sakeen
chaha to magar apna na sakeen
Hum tum dou aisee roohein hain jo manzil-e-taskeen paa na sakeen
Jeeney ko jiye jatey hain magar saanson mein chitayein jalti hain
khamosh wafayein jalti hain
sangeen haqayiq zaron mein khuwabon ki ridayein jalti hain
aur aaj jab in paidron key taley phir dou saaye lehraye hain
phir dou dil milney aaye hain
phir mout ki aandhi uthi hai, phir jang key baadal chaye hain
mein soch raha hoon in ka bhi apni he tarha anjaam na ho
unka bhi junoon naakaam na ho
jeepon mein sulagti dhool taley phoolon ki qabayein toot gayeen
sooraj key lahoo mein luthdi hui woh shaam hai abtak yaad mujhay
chahat key sunehrey khuwabon ka anjaam hai abtak yaad mujhay
Humara pyaar hawadis ki taab la na saka
magar inhein to muradon ki raat mil jaye
humein kashmakash-e-marg-e-bey amaan he mili
inhein to jhoomti gaati hayaat mil jaye
bohot dinon sey hai yeh mashghala siyasat ka
keh jab jawaan hon bachey to qatl ho jayein
bohot dinon sey hai yeh khabt hukmraanon ko
key door door key mulkon mein qeht bou jayein
bohot dinon sey jawani key khuwaab veeran hain
bohot dinon sey mohabbat panah dhoondti hai
bohot dinon sey sitam deeda shaahrahon mein
nigar-e-zeest ki asmat panah dhoondti hai
chalo aaj sabhi payemaal roohon sey
kahein key apney har ik zakhm ko zubaan kar lein
humara raaz, humara nahi sabhi ka hai
chalo key saarey zamaney ko raazdaan kar lein
chalo key chal key siyasi maqaamron sey kahein
key humko jang-o-jadal ki chalan sey nafrat hai
jisey lahoo key siwa koi rang raas naa aaye
humein hayat ki us pairahan sey nafrat hai
kaho key ab koi qaatil agar idher aaya
to har qadam pey zameen tang hoti jaye gi
har ik mouj-e-hawa rukh badal key jhaptey gi
har ik shaakh rag-e-sang hoti jaye gi
utho keh aaj har ik jangju sey yeh keh dein
key humko kaam ki khaatir kulon ki haajat hai
humein kisi ki zameen cheen-ney ka shouq nahi
humein to apni zameen par hallon ki haajat hai
kaho key ab koi taajir idher ka rukh na karey
ab is jagah koi kanwari na bache'gii
yeh khait jaag parey, uth khari hui faslein
ab is jagah koi kiyari na bache'gii
yeh sarzameeN hai gautam aur nanak ki
is arz-e-paak pey vehshi na chal sakein gey kabhi
humara khoon amanat hai nasl-e-nau key liye
humarey khoon pey lashkar na pall sakeingey kabhi
शनिवार, 21 अगस्त 2010
गुरुवार, 19 अगस्त 2010
Tum Aaye Ho Na
Tum Aaye Ho Na Shab-e-Intizar Guzri Hai
Talaash Mein Hai Sehar, Bar Bar Guzri Hai
Junoon mein jitni bhi guzri, beykaar Guzri Hai
Agar che Dil Pe KHarabi Hazar Guzri Hai
Woh Baat Saare Fasaane Mein Jis ka Zikra Na Tha
Woh Baat Unko Bahut NaGavaar Guzri Hai
Huii Hai Hazrat-e-Naaseh se Guftguu Jis Shab
Woh Shab Zaruur Sar-e-Kuh-e-Yaar Guzri Hai
Na Gul Khile hein, Na un Se Mile, Na Mai Pii Hai
Ajeeb Rung Mein ab Ke Bahaar Guzri Hai
Chaman Mein Gaarat-e-gulchiin se Jaane Kya Guzri
Qafas se Aaj Sabaa be-Qaraar Guzri Hai
Tum Aaye Ho Na Shab-e-Intizar Guzri Hai
Talaash Mein Hai Sehar, Bar Bar Guzri Hai
Talaash Mein Hai Sehar, Bar Bar Guzri Hai
Junoon mein jitni bhi guzri, beykaar Guzri Hai
Agar che Dil Pe KHarabi Hazar Guzri Hai
Woh Baat Saare Fasaane Mein Jis ka Zikra Na Tha
Woh Baat Unko Bahut NaGavaar Guzri Hai
Huii Hai Hazrat-e-Naaseh se Guftguu Jis Shab
Woh Shab Zaruur Sar-e-Kuh-e-Yaar Guzri Hai
Na Gul Khile hein, Na un Se Mile, Na Mai Pii Hai
Ajeeb Rung Mein ab Ke Bahaar Guzri Hai
Chaman Mein Gaarat-e-gulchiin se Jaane Kya Guzri
Qafas se Aaj Sabaa be-Qaraar Guzri Hai
Tum Aaye Ho Na Shab-e-Intizar Guzri Hai
Talaash Mein Hai Sehar, Bar Bar Guzri Hai
शुक्रवार, 23 जुलाई 2010
Mohammad Hamid Ansari
Mohammad Hamid Ansari
this now confirm that even the saffron terrorist was planing to murder H.V.PRESIDENT of india , because
of their hate,
रविवार, 18 जुलाई 2010
Islam
What is Islam?
Islam is not a new religion. It is the same truth that God revealed to all His prophets throughout history. Islam is both a religion and a complete way of life. Muslims follow a religion of peace, mercy and forgiveness that should not be associated with acts of violence against the innocent.
Who are Muslims and what do they believe?
There are an estimated 1.2 billion Muslims worldwide. No more than 20 percent of Muslims live in the Arabic-speaking world. The country with the largest Muslim population is Indonesia. Muslims believe in One, Unique, and Incomparable God. They believe in the Day of Judgment and individual accountability for actions. Muslims believe in a chain of prophets beginning with Adam and including Noah, Abraham, Ishmael, Isaac, Jacob, Joseph, Job, Moses, David, Solomon, and Jesus. God's eternal message was reaffirmed and finalized by the Prophet Muhammad (peace be on them all). One becomes a Muslim by saying, "There is no deity but God, and Muhammad is the messenger of God." By this declaration, the person announces faith in all of God's messengers.
What is the Quran?
The Quran is the record of the exact words revealed by God through the Angel Gabriel to the Prophet Muhammad. It was memorized by Muhammad and then dictated to his companions. The text of the Quran was cross-checked during the life of the Prophet. The 114 chapters of the Quran have remained unchanged through the centuries.
What are the "Five Pillars" of Islam?
1) The Declaration of Faith - This consists of the two sentence declaration described above.
2) Prayer - Muslims perform five obligatory prayers each day. Islamic prayers are a direct link between the worshiper and God. Islam has no hierarchical authority or priesthood. A learned Muslim chosen by each congregation leads the prayers.
3) Zakat - One of the most important principles of Islam is that all things belong to God and that wealth is held in trust by human beings. Zakat, or charitable giving, "purifies" wealth by setting aside a portion for those in need. This payment is usually two and a half percent of one's capital.
4) Fasting - Every year in the Islamic lunar month of Ramadan, Muslims fast from first light until sunset. The fast is another method of self-purification.
5) Pilgrimage - A pilgrimage to Mecca, or Hajj, is an obligation for those who are physically or financially able.
What about the American Muslim community?
There are an estimated 7 million Muslims in America. The Muslim community in America is made up of people from a wide variety of ethnic backgrounds and national origins. There are almost 2,000 mosques, Islamic schools and Islamic centers in America. Muslims are active in all walks of life. Islam is one of the fastest growing religions in this country and around the world.
शनिवार, 17 जुलाई 2010
ceiling at batla house
please someone help me know about ceiling at batla house what is going there.
मंगलवार, 20 अप्रैल 2010
शनिवार, 6 फ़रवरी 2010
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